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川口武亮 若有似無自然和諧的溫柔存在

 


粉引花型小皿,拿在手裡感覺她的白,用手來感覺粉引白化妝土
的自然白,比起用眼,再加上手的仔細觸摸,卻湧上一種一氣呵
成,自得自在的從容餘白,其上襯托的窯變黑鐵粉,為此粉白點
上美器的韻味,陶器的白,總有千變萬化各種風情….


 

川口武亮的爺爺那一代是從事有田燒的批貨工作,而他的父親也
同在有田燒的窯場內工作,因此川口武亮就是在這樣的環境下生
長茁壯的。但是當時川口武亮尚未對有田燒產生興趣並且珍惜,
因為同年紀的同學家族都是從事有田燒的相關工作,因此對於在
被陶器包圍的環境下成長並不以為稀奇,直到他到福岡就職之後
才逐漸發現有田燒及城鎮對他而言充滿了特殊意義,也就在當
時,他產生了製作陶器為志業的契機。
 



川口先生後來選擇了陶器,並非選擇瓷器,從有田的窯業大學畢業
之後,先從事繪付的工作,並且到鄰近前輩的陶工房學習化妝土流
掛等技術,在那裡體會到瓷器的白只有單種,但是陶器的白卻有好
多種不同的變化表情,與自然非常融合,這樣白的變化美的魅力使
他深深著迷。



輾轉到三重靜岡的陶作家那裡修行後獨自出來開業,開始獨立製

製作粉引用的白化妝土、釉藥等,透過自身雙手,親自製作培

養這些可以使作品充滿獨立個性魅力的重要三要素。10年前回到

歸鄉,運用故鄉唐津赤土為基土獨自製土,使得自己製作的器皿

可以讓人感受土的質感還有手觸摸的痕跡。




筒形的豬口、馬克杯運用傳統技法三島手製作,此技法是從靜岡

修行而來的,以手在尚未乾燥的土上,進行印章圖樣的蓋製,並

且施上白化妝土後以器具壓制成型,並將多餘釉料刮除,工序非

常複雜。




三島的特徵非常明顯,器物表面最常出現細密連續圖紋的白象

嵌圖形,以工具或印章壓出連續凹痕,接著再以白色化妝土整體

刷過一圈,白泥填滿凹下的部分,再用道具刮去表面不需要的白

泥,最後留下白灰交錯紋路,比起豪華細緻的染付色繪器物,素

樸的器物更能打動茶人們的心。

 


 

看起來花樣繽紛的三島手器物,其實技法與粉引一樣,歷史悠久。
最早經由朝鮮半島傳入日本,為何被稱為『三島』?是因為器物上
的印花圖樣很像往昔日本靜岡縣三島神社所頒佈的曆法中,所出
現的圖形類似,三島器物出現在歷史舞台大約是在1586年左右,
當時日本喝茶的品味已經從貴人茶專用的天目茶碗,逐漸轉移到
高麗茶碗的時期。

 


三島的種類非常多樣化,從裝飾技巧上來分:雕三島、釘雕三島、

刷毛三島、繪三島等。而從裝飾紋路來分則有:花三島、檜垣三島

、禮賓三島、角三島、渦三島等區別。從土色與斑紋來分則有:御

本三島、半使三島、堅手三島、伊羅保三島、黑三島等...。三島文

樣也非常受到日本庶民階層的喜愛,大量出現在民間的土鍋及

日常器物之中,經常會在土鍋上看到花三島的影子。

 



灰釉藥花瓶『看似空無 若即若有』與自然合一的協調感是川口武亮

製作器物的要求,日復一日追求在陶土的自然色澤變化上,使得此

花瓶的釉藥顏色變化可以微見宇宙天地間的自然山水意向。有魅力

的樸素器皿是伴隨日常的經常使用,透過使用與時間的積累,磨出

動人光彩,希望喜歡川口武亮器物的朋友們,可以透過生活的使用,

使得器與人越發琢磨,相處出素樸的自然和諧光采。